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性灵的冲动—我冲动故我在

性灵出万象,风骨超常伦

 
 
 

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郑伟  

公民,教师,专栏作者,教育酷儿。长期徘徊于教育与学术之间。近十余年来出版有《教育苦思》、《疯人教育日记》、《教育生态学》、《重新发现教育》等书,《极权主义宝典》、《红色极权的黄昏》、《酷儿视域》、《教育奇论》和《坎南的救赎》五本书稿尚待出版。本博客的全部文字均属博主原创(除"他人眼中的我“和“引用”栏目外),版权属于博主个人所有,不得非法印刷。网友引用时请注明原文作者及地址,谢谢合作!欢迎媒体编辑采稿约稿! QQ:8205409 电话13881055051

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内部生成即解放  

2010-03-06 08:16:18|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   现代课程的理论基础是科学管理理论、逻辑实证主义和行为主义 ,其目标是实现“四化”—制度化、简单化、效率化和标准化。现代课程的特点是从外部着手,关注外在的规定、控制,追求社会效率。现代课程的知识观认为,知 识是来自“外部”的,可以被发现,但不能被创造;知识是客观存在的,所以要求教师将知识“客观”地反映在学生头脑中。这是一种典型的“知识旁观者”理论, 即学生只是知识的“参观者”,而不是知识构建的“参与者”。现代课程的教学观认为,教师的作用就是“邮递员”的作用,只需要将知识“打包”然后投递给学 生。现代课程中的程序主义思想,要求课程实施者遵守具有高度普适性的程序与规则。在这样的课程中,教师也就成为了“课程参观者”,而不是一个“介入者”, 即教师无权解释这种“价值无涉”的课程,只能客观地“搬运”教学内容。

我们知道,知识总是具有 文化性的特点。人总是处于一个文化环境中的“文化人”,有个使其安身立命的文化身份。那么,无论学习者在学习知识,还是教师教授知识,总免不了要受师生的 价值观念、人生信仰等的影响,人的社会文化属性总会影响人。这样看来,学生学习知识,也不是将教师的教授内容照单全收,而是在个人的文化背景的基础上,有 选择地进行“同化”和“顺应”,将知识纳入到自己的图式结构中。同样,教师在解释课程时,无论是有意识地,还是无意识地,都会将自己的价值观、人生观和世 界观渗透进去。这样,教师作为有积极意义的诠释者,都应该有着自己的与众不同的课程。课程虽然由专家和教育行政主管部门研发,但在教学实践中,每个教师的 课程都不一样。

如此看来,在现代课程实 施中,外部的控制起着决定性作用,即政府控制着教师,教师也相应控制着学生。用后现代主义的观点来看,“控制”的背后是一种霸权的体现。霸权是一个位于中 心的、起主导作用的价值观念或行为系统,而意识形态则是霸权的核心。统治集团正是通过霸权对学校中的教师进行控制的。作为基层单位的学校“生产”出学生个 体,是通过“生产”知识—选择和处理利于利益集团统治的知识,来实现的。因此,学校也成为了一个文化和意识形态的霸权机构,它复制和再生产着统治阶级的意 识形态。

控制是非人性化的,是反 民主的。学生的学和教师的教,都应该是“内部”生成的,而不是外部控制而产生的。知识是学生在与环境互动中构建出来的,而不是教师“刻写”于学生头脑中 的。教师的教学也是由教师来自主进行的,课程是由教师解释的。这样,无论是学生的学习,还是教师的教学,都必须经过师生主体的建构。那种漠视人的主体性的 教育,虽然打着“育人”的旗号,其本质上是对人性的摧残。

我们承认师生的主体性, 就意味着尊重学生的个性和学生之间的差异性。学生的学习,总是基于自己的个体文化,按照自己的习惯方式,将知识纳入到原有的经验中的。同时,由于教师本人 和其学生的独特性,教师总是基于自己的个体文化,按自己的方式来针对自己的学生进行教学的,所以教师的教学也是个性化的,而不可能是一种“放之四海而皆 准”的模式。诚如杜威所说,“用一种普通采用的模式进行教学,只会塑造出庸才”。“内部”生成的教学观,意味着对师生人性的解放和主体性的确立。

 总之,什么样的知识观,就会产生与之相应的教学观。客观主义的知识观,就有与之相应的客观主义教学观;建构主义的知识观,也就有了与之相适应的建构主义教学观。当我们承认知 识是由学生自己建构时,我们也会认为教学是教师自己建构的,学生不是白纸由教师肆意“印刷”,而教师不是上级行政管理部门的机器。教与学,都应是由师生从 “内部”生成的。外部控制即奴役,内部生成即解放。

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