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性灵的冲动—我冲动故我在

性灵出万象,风骨超常伦

 
 
 

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郑伟  

公民,教师,专栏作者,教育酷儿。长期徘徊于教育与学术之间。近十余年来出版有《教育苦思》、《疯人教育日记》、《教育生态学》、《重新发现教育》等书,《极权主义宝典》、《红色极权的黄昏》、《酷儿视域》、《教育奇论》和《坎南的救赎》五本书稿尚待出版。本博客的全部文字均属博主原创(除"他人眼中的我“和“引用”栏目外),版权属于博主个人所有,不得非法印刷。网友引用时请注明原文作者及地址,谢谢合作!欢迎媒体编辑采稿约稿! QQ:8205409 电话13881055051

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文化疗养院  

2010-04-13 19:47:21|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     我见过"学校即医院"的提法,但窃以为这不太科学。因为医院是治病救人的场所,它重在"矫治"功能,而疗养院则是一个"修行"的场所,除了含有"矫治"功 能外,它更重在"调养"功能。相比之下,考虑到学校的具体功能,我更趋向于使用"文化疗养院"这个词语。因为,学校的功能不仅在于"矫治"学生在认知或身 体上的缺点,更应该体现在让学生"修身养性",成为人性丰满、人格和谐完整的个体。
    "学校即文化疗养院"这一提法中,有必要厘清文化及其特性,以便使论述更为有力。何谓文化? 文化即一切内隐或外显的人类创造的所有财富,包括精神财富和物质财富。不过,人们使用"文化"一词时,一般都指"精神财富"层面上的文化,即"一套游离于 人心之外而在思维活动层面的精神符号"。它被内化并栖息于人的灵魂深处,建构人的精神世界,形成了人的文化心理。
    对于人的存在而言,除了肉体这个实体存在外,还有精神存在。从人性角度上讲,人只有被文化熏陶后成了"文化人",才能成其为真正的人。人的存在表现为一种 多样文化的复合体,附加上了一定的文化属性。如果没有文化属性,人就成为游离于社会的"无家可归"的个体。由于人总是浸润于一定文化中,那么要改变和塑造 一个人,还得从人所处的文化环境着手。文化环境"缄默"地影响着个体的文化、价值和规范,所以精心营造文化氛围就显得异常重要。一个积极健康的文化氛围, 总是有利于塑造健康人,而一个病态的文化氛围,必然塑造出病态的灵魂。
    学校首先是一个文化场所,课程的本质就是传递人类文化遗产。在这个文化场所中,学生接受外显和隐性的教育,受到外显和内隐文化的影响。除了课堂教学主渠道 外,校园文化也在"润物细无声"地起着隐性作用。当融入一个文化环境中,就意味着个体被环境"同化"了。此时,个体就会内在地形成一定的价值观念,从而外 化地表现出一定的行为规范,。
    学校也是一个学习的场所。什么是学习呢?学习,不是"一系列由于外部控制或刺激而引起的行为变化",也不仅是意味着知识结构等认知方面的变化,而是一种提 高人生价值的"葡萄架下的徜徉"。那篇篇书页,分明就是一个个葡萄园。那行行文字,就是硕果累累的葡萄架,而那跃然纸面的文字,则是晶莹剔透乌黑发亮的葡 萄。学生徜徉于这样的葡萄架下,收获的不是葡萄,而是人生的成就。学习,本来是学生的生命中的一首诗。从文化学角度来讲,学习则是学生从文化边缘过渡到核 心地带的文化共同体的参与过程。当学生投入到文化共同体时,他获得了一个文化身份。同时,学生个体的成长发展是与文化共同体的成长发展相辅相成、互为条件 的。这点也同样适合于教师个体与教师文化共同体的关系。
    在学校这个"疗养院"里,学校为学生开设了"德、智、体、美、劳"等各方面的"疗养"活动。学生在校学习,不仅在"知"上达到"博学"、"审问"、"慎 思"、"致知",还在"行"上"明辨"、"笃行",更可达到"修身"、"正心"、"格物"等修行境界。学习知识技能,提高人生境界,提升自我意识,发展存 在经验,追求人格上的自由与解放,以实现人类的"解放兴趣",这就是学校这个"疗养院"的宗旨所在。
    最后还应该说,文化不是静止不前的,而是动态发展的。动态发展的文化,是社会发展的前提保障。所以学校不仅是文化的传递场所,也是师生共同创造文化的场 所。当师生创造出文化时,师生都成为了该文化的"消费者",反过来也都从中受益获得发展。文化创造,始终会有"回归性"的特征。
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