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性灵的冲动—我冲动故我在

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关于我
郑伟  

公民,教师,专栏作者,教育酷儿。长期徘徊于教育与学术之间。近十余年来出版有《教育苦思》、《疯人教育日记》、《教育生态学》、《重新发现教育》等书,《极权主义宝典》、《红色极权的黄昏》、《酷儿视域》、《教育奇论》和《坎南的救赎》五本书稿尚待出版。本博客的全部文字均属博主原创(除"他人眼中的我“和“引用”栏目外),版权属于博主个人所有,不得非法印刷。网友引用时请注明原文作者及地址,谢谢合作!欢迎媒体编辑采稿约稿! QQ:8205409 电话13881055051

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“红色教育”是怎样炼成的?  

2010-04-03 11:49:31|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    在世界上获得大奖的华人,都没有接受过“红色教育”。为何出现这种现象?“红色教育”的本质是什么?它培养的是什么样的人才?它何以无法培养出大师?理解“红色教育”的特点,有助于加深我们对中国教育的认识。
    要追溯“红色教育”的根源,需要从很远讲起,我就从达尔文说起吧。
    1859年,达尔文的《物种起源》问世。此书在20年前早已写成,出于种种顾虑,达尔文一直不敢出版。我猜想,达尔文有两个顾虑:一是西方宗教是一种目的论,即上帝创造出人类,而达尔文却认为人类是猿猴进化而来,这无疑会“将上帝杀死”,引起人们的惊恐和反对;二是那个时代是物理学世界观占主导的社会,达氏的理论必然会对这种世界观带来冲击。在这种时代背景下,达尔文若是出版《物种起源》,不知要面对多少学术辩论和民众责难,甚至可能是宗教迫害。
    然而,《物种起源》是伟大的,它开创了生物学世界观的先河,堪称是思想史上的一次“哥白尼革命”。我们要理解《物种起源》的意义,最好是先来看看两门学科的不同特点。 
   物理学认为,预测是必需的,而且预测要准确。比如,水在一个气压的状态下,温度达到100摄氏度时就会沸腾。这儿有两个条件,即气压和温度。只要满足和控制好实验条件,任何人都可以让水沸腾,实验结果可以精确预测出来。生物学却认为,以自然选择为机制的进化是偶然的,不是能预测的。人类的出现也不是必然的,而只是自然选择而产生的或偶然的结果。
    物理学的诞生先于生物学,成为了科学的杰出代表。牛顿物理学,改变了人类对世界的认知。以孔德为代表的社会学家,认为物理方法既然是科学方法的代表,那么它也应该适合于社会。以牛顿物理学的思想为基础,孔德创立了社会学,成为社会学的开山鼻祖。最为典型的是,牛顿的力学原理中有“动力学”和“静力学”,孔德也依样画葫芦地创造了“社会动力学”和“社会静力学”两个概念。
    牛顿的世界观是封闭的,这就意味着,以这种世界观来改造社会,必然把社会弄成一个封闭社会。封闭结构只会增加熵量,使系统趋于无序或“热死”。在生物世界里,新陈代谢是生命的标志,它要求生物与外界交换物质和能量,以从外界吸收养分来维持生命。新陈代谢要求生物必须是开放的,否则生物体必然会死亡。因此,生物学世界观是一种开放的世界观。开放系统的特点是它会进行自组织,降低熵量寻求生存。
“红色教育”是怎样炼成的? - 郑伟 - 教育扒粪工的博客
    社会学第二号人物,继孔德之后的社会学家是马克思。他沿袭了孔德的思想,认为整个社会只是实验对象。共产党只要控制实验条件,便可通过改造社会,最终实现共产主义社会——这种思想的内核便是物理学上的预测。然而,把社会作为实验对象,这种思维会引发一系列问题。
    为了便于理解,我举个例来说说。我在班上搞“狂欢节”,以应付上级检查。我规定所有学生必须载歌载舞,不想笑也得大笑,跳不动也得跳。若有学生困极了,趴在桌子上睡觉,这会影响我的狂欢效果,我只有把他赶出教室。若有人对此提出异议表示反对,我也会将其赶出去——领导看见有人没有狂欢,会对我的工作评价大打折扣。对于不合作,干扰我搞狂欢的学生,我也可以将其杀掉——只要领导允许。
    把这种思维放大到整个社会中去,由此而生的悲剧是显而易见的。为了实现共产主义,人民不得乱说乱动。为了迎接新社会的到来,每个人的道德还必须提高,于是便有了“大公无私”、“狠斗私字闪念间”等高尚道德——这种无条件的利他也不符合“物竞天择,适者生存”的生物学原理。在这种社会里,个体都必须规矩和服从,甚至连做爱也被监管——反正不能影响共产主义的实验条件。若有人反对或拒不执行领导的指示,结果就是被批斗后蹲牛棚或被拉出去枪毙。发现没有?共产主义打着“解放人类”的旗帜,不惜牺牲人类最宝贵的东西——生命和自由,必然会成为反人类的“红色法西斯”。
    物理学是研究物质世界的学问,一旦用于人类,必然将人视为物质,将人物化后变成自己欲达目标的工具。共产主义的本质,是以物理学世界观来改造社会,而不是以生物学的眼光看待社会,并让其遵照自己的逻辑自行演化。
人类历史所证明,它必然为人类带来的灾难。
    生物学世界观将世界视为自动进化的结果,无论是社会还是自然都是这样的。在哈耶克看来,市场经济只是一种自发秩序,是一种进化的结果。亚当·斯密是市场经济的理论提供者,而他却是植物分类学家林奈的弟子。由此观之,市场经济的理论可能受到生物学理论的影响。不过,这不足为奇。自然界和人类社会不属于物质世界,应该由生物学世界观来主导。
    牛顿开创了现代主义,达尔文将其基础破坏,为尼采将其全面
颠覆奠定了基础。自尼采开始,整个世界逐渐进入后现代社会。尼采之后的哲学思想,无论是弗洛伊德的里比多,还是柏格林的创造进化论,或是存在主义的生命扩张,都有着一个共同的主题:生命的激情,非理性主义,等等。在这里,“上帝死了”,个体价值受到尊重。个体开始发出声音,解构着宏大叙事。后现代主义的世界观,是一种生物学世界观。
    共产主义社会,或者社会主义社会,采用物理学世界观,这是党国的老祖宗马克思种下的祸根。中国的共产主义历史勿需赘述,我们
了解物理学世界观后,可将目光投向中国教育,看看“红色教育”是如何炼成的。
    前面说过,党国要实现共产主义,必定以控制社会为前提。在这种社会里,每个社会成员不得成为自己,必须达到党国的要求。现在,不同政见者不会被拉去枪毙,却不可能允许全体人民表示异议。表示异议只能是私下的,这就是要控制媒体的原因。当然,党国会不断表达自己的善意,
声称自己比民众还懂得他们自己,声称一切都是为了带领民众进入人间天堂。在教育里,党国必然要求学生成为“社会主义建设人才”、“共产主义接班人”等,不可能让学生如自然界的生命一样自由成长,而是要把人改造为工具,以实现党国心目中的美丽新世界。
   臭名昭著的共产主义运动迎来了惨败,使其落得反人类的“红色法西斯”或“红色专制”之恶名。然而,这些意识形态还没有退出教育,师生仍然是被利用的工具。中国特色的社会主义意味着,师生都是被控制和奴役的对象——社会主义的最大特征就是“控制与干预”。在这种环境下,师生都不能逃脱被奴役的命运。考试制度让学生无法逃逸,教师退出教育也没有饭碗。生物学世界观允许师生作为生命有成长的自由,对中国教育有着极其重要的意义。我们说民主可以拯救中国教育,其实民主社会又何尝不是民众获得解放,可以自由成长和表达的社会呢?
    以生物学世界观来看,这个世界本是多样化的世界。每个个体都是不可替代的独特生命。个体的这种独特性,要求教育要尊重学生的个体发展。然而,以高考为中心的分数教育以国家和民族为中心,强调的是控制和效率,势必将学生“整齐化”或“平均化”,其结果是整个民族的平庸化——这该是怎样的一个民族啊?!
    古希腊神话故事中,有个强盗叫作普罗克路斯忒斯。他终日守在路边,将被捉到的人按住躺在铁床上量一量。凡是身体超过床长者均被他用斧子砍去脚截短,而不及床长者则要被他硬拉成与床一样的长度,以便使他们的身体与铁床的长度相等,从而符合自己的标准。结果,被他“取长补短”的人全部一命呜呼。
    “红色教育”又尝不是普罗克路斯忒斯呢?这种教育,怎么能培养出世界顶级的人才呢?
    朝窗外看看吧,参天大树只可能生长在荒郊野岭。那儿的多样化世界,才是生命可以自由生长的环境。普罗克路斯忒斯的铁床,是破坏和摧残生命的绞架。被
“取长补短”的生命是什么样呢?中国的“红色教育”是在普罗克路斯忒斯的铁床上炼成的。
   被誉为“现代管理学之父”的
德鲁克,曾是经济学大师熊彼特的弟子。熊彼特的创新经济学理论,是以生物学世界观为基础的。德鲁克强调经济管理中的创新,认为只有不断创新才能生存,也有着明显的生物学思想的痕迹。尽管世人称其为“经管学之父”,德鲁克却说自己的学术是“社会生态学”。
   受德鲁克的启发,前两天我跟朋友聊天时说了我的心愿:我希望能创建一门“教育生态学”,把教育与生物学结合起来,为新教育提供一套理论。我笃信,只有“教育生态学”的观念被普遍接受时,教育中的“红色”才会淡去。
中国人的个体生命不再被奴役和压迫,“红色教育”转变为“绿色教育”时,中国人才可能走上诺贝尔领奖台。

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