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性灵的冲动—我冲动故我在

性灵出万象,风骨超常伦

 
 
 

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郑伟  

公民,教师,专栏作者,教育酷儿。长期徘徊于教育与学术之间。近十余年来出版有《教育苦思》、《疯人教育日记》、《教育生态学》、《重新发现教育》等书,《极权主义宝典》、《红色极权的黄昏》、《酷儿视域》、《教育奇论》和《坎南的救赎》五本书稿尚待出版。本博客的全部文字均属博主原创(除"他人眼中的我“和“引用”栏目外),版权属于博主个人所有,不得非法印刷。网友引用时请注明原文作者及地址,谢谢合作!欢迎媒体编辑采稿约稿! QQ:8205409 电话13881055051

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教书匠与工程师  

2011-05-30 23:42:51|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   在中国的传统里,技术与匠人不能分离,这使得中国的传统技术具有纯粹的实用性和很强的封闭性。实用性是指技术没有科学理论作为依据,只是经验的总结和积累;封闭性是指由于没有上升到理论高度,供后人研究和创新,技术的传承便具有封闭性。一代工匠若死,便意味着技术可能失传。
   在科学理论的支持下,技术便会拥有了灵魂。此时,匠人不能再是匠人,而必须上升为工程师。尤其是当机器生产代替了手工劳动后,便要求匠人学习科学,懂得科学原理,最终能够成为工程师。
   19世纪时,德国化学家李比希去参观工厂时,厂主指着一个叫“尖锅叫”的装置,得意地说,“你看到的这个现象是无法解释的。当我的锅叫得最欢时,就生产更多的钾盐。”李比希笑着说,一把铁屑就能起到这个作用。因为铁起到催化剂作用,原来是靠锅内搅拌和锅壁的磨擦来制造铁屑的。厂主听罢,对李比希和科学更加尊重了。
    对于“尖锅叫”,厂主自己无法解释,因为那只是的偶然发现。然而,李比希站能在科学理论的角度上给出合理解释,对现象有一种更高层次的认识和理解。在厂主和李比希之间,或者说在匠人与工程师之间,存在着层次的差异。这种差异,让我联想到了教育。
    在教育中,教师时常被视称为“教书匠”。有些教师认为,这个称呼听起来有一些蔑视,甚至是敌视。然而,我却认为,这个称呼恰如其分地表现了教师的真实情况。在一篇文字中,我曾把“教书匠”和泥水匠相比较,并指出二者都只是“手艺活”。
    长期以来,中国教师被迫从事分数教学,而失去了教育的价值判断。这种教学,只是照本宣科地将教参内容灌输给学生。为了实现高效率,教师只需将教学技术熟练化,而勿需懂得教育科学或教育哲学。这种教学,把教师塑造成为了地地道道的“教书匠”。
    有人说,教师是人类灵魂的工程师。教师若要成为工程师,便必须要有教育科学的思想和教育哲学的素养。然而在当下中国教育里,几个教师真正懂得教育科学,或有自己的教育哲学?当教育只是“手艺活”时,还能多少思想文化?若没有思想文化,教育还能是教育吗?
    须知,作为一门科学和哲学,教育不只是经验的简单总结和积累。目前各校大高“师徒结对子”,希望通过“传帮带”让新教师成长起来。然而,毫不客气地讲,“师对子”只能让新教师学得老教师的经验,而不可能真正地懂得教育,因为,老教师大多是几十年的党化教育塑出来的教书匠。“教书匠”只有经验,而不可能有思想。
   
教育必须能够超越时空,必须具有开放性和科学性。而要实现这点,教师便必须读书学习,抛弃“教书匠”的身分,上升为一名地道的工程师。
   
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