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性灵的冲动—我冲动故我在

性灵出万象,风骨超常伦

 
 
 

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关于我
郑伟  

公民,教师,专栏作者,教育酷儿。长期徘徊于教育与学术之间。近十余年来出版有《教育苦思》、《疯人教育日记》、《教育生态学》、《重新发现教育》等书,《极权主义宝典》、《红色极权的黄昏》、《酷儿视域》、《教育奇论》和《坎南的救赎》五本书稿尚待出版。本博客的全部文字均属博主原创(除"他人眼中的我“和“引用”栏目外),版权属于博主个人所有,不得非法印刷。网友引用时请注明原文作者及地址,谢谢合作!欢迎媒体编辑采稿约稿! QQ:8205409 电话13881055051

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牧童,雄鹿和马  

2011-06-03 21:56:47|  分类: 杂文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    在《他们为什么要仇恨犹太人》一文中,爱因斯坦讲过一寓言故事。故事大致如下:
    牧童对马说,“你是脚踩在地上的最高贵的走兽。你应当过着无忧无虑的幸福生活;要不是因为那奸诈的雄鹿,你地幸福确实该是完满的。但他从小把腿锻炼得比你还敏捷。他的更快的脚步使他能比你先跑到水坑。他和他的同类到处把水喝光了,而你和你的小驹只落得无水解渴。跟我住在一起吧!我的才智和指导把你和你的同类从凄惨和屈辱的状况中解救出来。”
    出于对雄鹿的嫉妒和憎恨,马就盲目地同意了。他让牧童把笼头套在自己头上。从此他就失去了自由,成为牧童的奴隶。
    对于爱因斯坦而言,“在这个寓言里,马代表人民,牧童代表企图绝对统治人民的阶级或帮派;另一方面,雄鹿代表犹太人。”

   通过这个寓言故事,爱因斯坦勾勒出了纳粹希特勒大搞“反犹”、“排犹”的主要动机。然而,对于独裁专制者而言,纳粹希特勒的这一招可谓是屡试不爽,成为了奴役和欺骗民众的千古不变的伎俩。
   在中国,情形也同样如此。为了说明中国的情况,我尝试着把爱因斯坦的故事继续写下去。
   牧童告诉马说,“你看
雄鹿多么可恶!它们欺侮我们!它们是我们永远的敌人!这样吧,让我代表你的利益吧!让我骑到你背上吧,我会带你去一个天堂!在那儿,你将拥有幸福,永远不会再受欺侮了。”牧童说罢,便把笼头套在了马的头上。听到牧童的话,马开始希望牧童真能带自己去一个天堂。
    牧童骑在马上,时常会遇到
雄鹿。每次遇到鹿,牧童都对马说,“我们结成联盟吧!你应该热爱我们的联盟!否则,我们便会在分裂后受雄鹿的攻击和欺侮!”听罢,马觉得牧童的话似乎有道理。如果有人前来攻击,他们又会遭受屈辱。于是,马把牧童驼着更稳了,害怕牧童从背上掉下来,把自己的“代表”或“救星”伤着了。
    骑在马背上,牧童不断地告诫马,说,“行为的善恶,不在于行为本身,而在于是谁做的”。马开始相信,所有罪恶都是雄鹿干的,或雄鹿干的一切都是罪恶,至少有不可告人的阴谋。
   在路上,牧童杀死了一位农民,放火烧了他的农舍,抢了他的东西。马有些迷惑不解,问,“你为什么要杀人?为什么烧别人的房子?还要抢别人的东西?”
    牧童说,“我们做的任何事,即使是杀人放火,也是有高尚的目的。因为我们要实现一种理想社会。在这个天堂里,每人都有幸福。我今天杀了一个,可却能幸福千成家。今天我们若被饿死,怎么去找到那个美丽世界啊?”
   
连续拼命走了很多天,马早已精疲力竭,实在走不动了。此时,雄鹿走了过来,对着马说,“老马啊!你上当受骗了!牧童把我说成是你的敌人,污蔑我把水喝光了。你用脑子想想,我能把所有的水喝光吗?你看看,他只会骑在你背上,剥削你的劳动。你辛苦走了这么远,他都没让你休息一下,而且连一根草也不喂给你。”
    马不以为然,反驳道,“牧童是好心人,他答应过我,要带我去美丽世界。他告诉过我,凡是敌人支持的,我们都要反对;凡是敌人反对的,我们都要支持。你是我们的敌人,你说的都是假话,我不听。”
   
雄鹿说,“哎呀,牧童要你爱他,因为他想骑在你背上。你若不爱他了,他便不能坐享其成了。”
    猛然地,马想起了上次牧童抢来食物后,自己把食物全吃光了,没有给它一点,反而只是不断催它快点跑。
    “对啊!难怪他总要我爱他!我不干了!”马大声嘶鸣起来,身子往前用前蹄支撑,然后用后蹄支撑,狠狠地一抖身,牧童便摔了下来,不能动弹。
    马跟
雄鹿齐声高呼了几声,然而踏着欢快的步伐,朝草原的远方跑去了。
    在远方那儿,有他们享用不尽的葱葱绿草,更有他们一直向往的自由。


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