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性灵的冲动—我冲动故我在

性灵出万象,风骨超常伦

 
 
 

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郑伟  

公民,教师,专栏作者,教育酷儿。长期徘徊于教育与学术之间。近十余年来出版有《教育苦思》、《疯人教育日记》、《教育生态学》、《重新发现教育》等书,《极权主义宝典》、《红色极权的黄昏》、《酷儿视域》、《教育奇论》和《坎南的救赎》五本书稿尚待出版。本博客的全部文字均属博主原创(除"他人眼中的我“和“引用”栏目外),版权属于博主个人所有,不得非法印刷。网友引用时请注明原文作者及地址,谢谢合作!欢迎媒体编辑采稿约稿! QQ:8205409 电话13881055051

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哈耶克简介  

2012-11-30 16:54:52|  分类: 杂文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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哈耶克简介 - 郑伟 - 性灵的冲动——我冲动故我在
     讲过了熊彼特,我们不得不提及哈耶克。

哈耶克(18991992Friedrich August von Hayek)奥地利裔英国经济学家。新自由主义的代表人物。生于奥地利维也纳。先后获维也纳大学法学和政治科学博士学位。20世纪20年代留学美国 。先后任维也纳大学讲师、奥地利经济周期研究所所长、英国伦敦经济学院教授、德国弗莱堡大学教授等。1938年加入英国籍。代表作有《个人主义与经济秩序》、《致命的自负》、《自由秩序原理》、《通往奴役之路》、《科学的反革命》、《自由宪章》、《货币理论和商业循环》等等。

当年,丘吉尔在竞选中一再引用哈耶克的思想而获选。1979年,他的建议又使撒切尔夫人获选,他也将她视为自己的思想在政治领域的实践者。1983年,里根总统接见哈耶克。1991年,布什向他颁发了“自由勋章”——授予平民的最高国家奖章。

跟熊彼特一样,哈耶克也是一位经济学家,而且是新自由主义的杰出代表。本书的价值立场是自由主义或个体主义,因此有必要对哈耶克进行一点介绍。对哈耶克的了解,有助于对本书主旨的理解。

 

尽管摧毁作为一个自由文明不可或缺基础的那些自生自发的制度安排也许并不困难,但是这些基础一旦被摧毁,那么我们根本就不可能通过一种刻意的方式再重新构造出这样一种自由的文明了。

——哈耶克1

 

  哈耶克就读于维也纳大学时,曾听过米塞斯的课,发现他的反社会主义的观点深合他的胃口。后来,正是米塞斯的彻底批判社会主义的著作把哈耶克从费边社会主义思潮中拉了出来。米塞斯是一位伟大的理论体系构造者,是他给哈耶克提供了研究范式。哈耶克是如此评价米塞斯的:“对我知识影响最大者莫过于米塞斯。”

    哈耶克相信资本主义经济本身有一种自行趋于稳定的机能,反对国家对于经济生活的干预。他把70年代资本主义滞胀的出现归罪于凯恩斯主义的理论和政策。哈耶克一直反对社会主义,反对计划经济,认为社会目标是个人目标的总和,社会目标不能抑制个人目标。而社会主义贬低人的个人目标,而遵从于社会的目标,限制了利己的动力。计划经济中的集中决策没有市场经济中的分散决策灵活,所以社会主义不可能有高效率 ;而且社会主义违背人性 ,计划经济导致政府集权,是“通向奴役的道路”。  

自由是哈耶克永恒的理想。他继承了18世纪启蒙思想家的思想,以个人主义出发,强调维护人的自主。这种自由包括政治自由,思想自由和经济自由。其中,经济自由是自由的基础。实现经济自由的途径是实行市场经济,让市场机制充分发挥调节作用,让人们在市场上进行自由竞争。因此,市场经济就是一种由个人主义出发而形成的,能保证人的自由的“自发秩序”,是一种最符合人性的经济制度。这种“自发秩序”,便是生物学世界观中的“自组织”。

在哈耶克那里,个人主义与自由主义两个概念是可以互换使用的。他的个人主义是一种“真个人主义”,即一种“进化论理性主义”,而不是由极权主义领袖凭借理性建构一套宏伟蓝图的“伪个人主义”。由是观之,哈耶克的思想中明显带有进化论的生物学世界观。

长期以来,凯恩斯的理论和政策都是哈耶克批评的目标。哈耶克认为,判断一个社会好坏的标准不是经济福利,而是人的自由程度。理想社会要通过法治才能实现,要做到这一点,就要实现思想解放,把人的思想从崇尚国家的现代蒙昧主义下解放出来,去自觉地为实现这种理想而奋斗。

1929-1933年,西方世界发生了严重的经济危机,对西方经济提出了新的挑战。在这次考验面前,传统自由放任理论的老方法显得不太灵验。30年代爆发的大危机,不仅是资本主义社会发展过程中的转折点、资本主义经济危机史中的转折点,而且是在宣告马歇尔新古典学说为中心内容的自由放任传统经济思想破产的同时,成为西方经济学说发展史上的一个重大转折点。1933年,就在资本主义世界陷入一片惶恐、经济呈现一片凄凉的时候,资本主义世界发生了两件有着重大影响的事。一是德国法西斯总头目希特勒等上总理的宝座,二是罗斯福当选为美国总统。这两个领导人追求完全不同的目标,却都开始实施国家对经济直接干预的政策,用国家垄断资本主义的措施来对付日益加深的经济危机。实践证明,国家干预的政策在一定程度上缓解和挽救了资本主义——德国通过对经济的控制实现了快速崛起,并为发动第二次世界大战作好了准备,而美国用相同的方式则成功地降低了失业率,使经济开始走出持续低迷的阶段。1936年,凯恩斯出版了他的代表作《通论》,为干预政策提供了理论支持。换言之,凯恩斯是时代的产物,那个时代呼唤着一个凯恩斯的出现。

    这儿又要涉及一个问题。国家权力到底是否应该干预经济?希特勒用极权主义的方式振兴了德国,那么是否应该用极权主义的方式去牺牲民众的自由?极权与自由之间,是否应该有一个界线或限度?在前一节中,我就提出了“有限干预”的观点:只要在经济无法进行自组织时,即无法自行恢复时,国家的干预才是有必要的,而且,国家对经济的干预还必须是有限的。

总的来讲,哈耶克反对任何形式的国家干预,主张实行竞争性私人货币制度下的自由市场经济。毫无疑问,哈耶克是一位伟大的经济学家,无论是他对纯经济理论研究的贡献,还是他那独特的经济理论的研究方法都证明了这一点,他在西方经济学家说史中地位是不可磨灭的。

对于一个思想大家的介绍,要浓缩成前面几段文字,这着实让我感到为难,肯定有很多疏漏之处,甚至会对哈耶克多少有点不敬。在这里,我建议读者认真读读哈耶克的代表作,以更好地了解他的主要思想。

在哈耶克的思想中,自由是一个非常神圣的字眼。同样地,自由在教育中的意义,也被我认为是至高无上的。中国教育中的极权主义是用国家权力干预教育,使其为国家服务,让个体生命不得自由。我对此进行了猛烈批判,并将自由视为教育的最高原则。

这儿有必要澄清一点。有人可能会说,我们提供的自由是不是完全自由的无政府主义?恰恰相反,自由主义希望有政府来治理社会,它不是一种无政府主义。不过,自由主义认为政府的作用是有限的。洪堡曾指出,“国家不要对公民正面的福利作任何关照,除了保障他们对付自身和对付外敌所需要的安全外,不要再向前迈一步;国家不得了其他别的最终目的而限制他们的自由。”2在洪堡看来,国家的最大作用便是保卫和平。然而,国家只是保卫和平还是不够的。除此之外,国家还必须能够保护私有制和保护自由,而不能对民众进行盘剥,或侵犯民众的利益和自由。

最后讲一点小故事。哈耶克和波普尔在学术界都是叱咤风云的人物,两人共同举起反对社会主义/共产主义/计划经济的旗帜,成为了为这个信念而战斗的亲密战友。事实上,两人在世界观、思维方式以及许多推论上都有着高度的一致,这使得二人显得格外引人注目。

在私交上,两人之间的关系也非常密切。波普尔写出其代表作《开放社会及其敌人》后,正在苦于出版无门时,哈耶克出面为他找到了出版商。《开放社会及其敌人》出版后,立即在全世界引起了轰动效应,开始使波普尔的名望如日中天。此外,波普尔在新西兰任教时,哈耶克还为他在伦敦经济学院谋得一个职位,这让他心里非常感激。19641020日,他在给哈耶克的信中深情地回忆说:“你永远不会知道你到底为我做了多少事。那时我在新西兰,游离于世界之外,我所有的哲学同事都已将我埋葬,可你却想起了我。正是你,让我重新回到了这个世界。”

简单地说,波普尔的切入点是知识论,而哈耶克的切入点是经济学。尽管二人得出了非常相近的结论,本书却没有为波普尔专门介绍,有兴趣的读者可以自行阅读学习。



1 F·A·冯·哈耶克《个人主义与经济秩序》,三联书店,2003P34

2 威廉·冯·洪堡《论国家的作用》,中国社会科学出版社会,2009P54

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