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性灵的冲动—我冲动故我在

性灵出万象,风骨超常伦

 
 
 

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关于我
郑伟  

公民,教师,专栏作者,教育酷儿。长期徘徊于教育与学术之间。近十余年来出版有《教育苦思》、《疯人教育日记》、《教育生态学》、《重新发现教育》等书,《极权主义宝典》、《红色极权的黄昏》、《酷儿视域》、《教育奇论》和《坎南的救赎》五本书稿尚待出版。本博客的全部文字均属博主原创(除"他人眼中的我“和“引用”栏目外),版权属于博主个人所有,不得非法印刷。网友引用时请注明原文作者及地址,谢谢合作!欢迎媒体编辑采稿约稿! QQ:8205409 电话13881055051

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请抛弃我吧  

2012-02-27 13:10:05|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    只有通过知识的增长,心灵才能从它的精神束缚即偏见、偶像和可避免的错误的束缚中解放出来。
——波普尔《通过知识获得解放》

    最近一位教师找到我,说是要跟我读书学习。对于这个新Q友,我最初没有什么打算。我知道,一旦我接受了这个任务,便可能要为此耗费很多精力,因此开始我不想答应下来。
    后来,我逐渐发现,这位Q友还算有点上进心,也还想学习。我的理性告诉我,我没有理由拒绝这位Q友。最终,我决定用三年的时间带领这位Q友走过最初的一段路。
    一位朋友知道此事后,问我为何要三年时间。我说,在三年内,这位Q友可以读完一些精品书籍。我走过这段路,知道哪些书好,哪些不好,或
哪儿有风景,哪儿有陷阱。我的建议可让Q友少走一些弯路。另外,在三年内,我也可以把十余年来积累的东西告诉Q友。三年之后,Q友便可以把我抛弃了。
    对于“把我抛弃”这点,朋友深感不惑。对于他而言,这不是一种“过河拆桥”的行为吗?然而,我的确理解这种“过河拆桥”的行为,而且还大张旗鼓地提倡。在这个问题上,我自有我的道理。
    曾记得,尼采把人生的精神历史分成了三个阶段:“第一阶段是合群时期,崇敬、顺从、仿效随便哪个比自己强的人。第二阶段是沙漠时期.....崇敬之心碎了,自由的精神茁壮成长,一无牵挂,重估一切价值。第三个阶段是创造时期,在否定的基础上重新进行肯定,然而这肯定不是出处我之上的某个权威,而仅仅是出自于我自己。”
    关于尼采的这段话,我是这样理解的。
    在第一个阶段,人还处于蒙昧之中的庸众阶段。自己没有启蒙,只得崇拜别人,受别人的驱使而不觉。关于这点,大家看看身边的庸众教师便可知道。他们喜欢称别人为“XX大师”、“XX专家”,想通过表示一点崇敬来找到一个依靠,并借此找到一份安全感。
    在第二个阶段,自我已经被打碎或分裂,新的生命开始孕育和萌芽。此时,人学会了开始怀疑,
庸众性格开始减少,获得了最初的独立。他有了一点精神力量,要开始重新评估一切。一只美丽的飞蛾,即将从蚕蛹里飞出
    在第三个阶段,一个新的自我已经出现,自己能够开始创造了。此时,人能用平视的眼光去审视他人,对任何人不再有崇拜的情绪。通过自己的创造,他能证明自己并不比别人差。
    我曾说,教师也需要偶像。第一和第二阶段是生命成长的初期,尤其需要拐杖或扶手的帮助。此时,偶像的作用便是相当于一个拐杖或扶手。到了第三个阶段后,偶像的作用便开始小了,直到最终被抛弃。小孩学会了
独立行走后,父母的帮助便是一种包袱或累赘。
    “被抛弃”这个词,可能会让人油然有种悲凉之感。然而,我却不这样看。假如说,我能启蒙一个生命,让它开始去寻求自我,我便完成了我的使命。寻求自我是无止境的,我本人也在寻求自我。我懂的很有限,我本人还必须终身学习。我起的作用,是让这个生命开始觉解。它若寻求自我,便必须把我抛弃,这是一个必然的结果。假如说,我在初期能起到一点偶像的作用,那么,我要说,偶像是用来被抛弃的。若不能抛弃偶像,这个生命便没有强大起来。
    我清楚地记得,马克思·韦伯说过这样一句话:“学术上被超越,不仅是我们大家的共同命运,也是我们大家的共同目标。”从这点来看,我被抛弃,不仅是我的命运,也是我的目标。
    这位新Q友若能够坚持努力,三年后便可能将我抛弃了。我希望,三年后有那么一天,Q友会这样对我说,“再见了。你曾经是我的拐杖,今天我已学会独立,要去寻求自我了。
我已不再需要你,要将你抛弃了。”
    若能听到这话,我在激动之余,还会觉得很幸福。能看到一个生命的复苏,我能不幸福吗?“被抛弃”算什么?我还偏偏喜欢“被抛弃”!
    努力抛弃我吧,我为此骄傲。
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