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郑伟  

公民,教师,专栏作者,教育酷儿。长期徘徊于教育与学术之间。近十余年来出版有《教育苦思》、《疯人教育日记》、《教育生态学》、《重新发现教育》等书,《极权主义宝典》、《红色极权的黄昏》、《酷儿视域》、《教育奇论》和《坎南的救赎》五本书稿尚待出版。本博客的全部文字均属博主原创(除"他人眼中的我“和“引用”栏目外),版权属于博主个人所有,不得非法印刷。网友引用时请注明原文作者及地址,谢谢合作!欢迎媒体编辑采稿约稿! QQ:8205409 电话13881055051

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《历史是什么》读书笔记  

2013-09-21 10:24:36|  分类: 笔记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《历史是什么》

(英)E.H.卡尔 著 商务印书馆 2012

1、 假如历史学家制造历史,同样真实的是历史一直在制造历史学家。P6

2、最好的历史学家是最有偏见的历史学家——而不是那些没有丝毫偏见的历史学家——根本不存在这样的历史学家。P6

3、编年史家满足于叙述一件接着一件的事情;使得历史学家与众不同的是提出了件事情导致另一件事情的主张。其次,当历史事件由个人意志开始自然地运转时,不管这意志是“伟人”的还是普通民众的,历史学家必定深入个人意志的背后,探究那些使个人意志、行为已经发生的原因。再次,虽然历史从不重复自身,但历史呈现着某些规律性,容许某种概括,这可以当作是未来行动的指南。P11

4、爱因斯坦在1925年向海森堡评论说,“你能够观察一样事情,不管你是否依靠或不依靠你使用的理论。正是理论决定着可以观察到什么。”P61

5、    只有当历史学家要事实说话的时候,事实才会说话:由哪些事实说话、按照什么秩序说话或者在什么样的背景下说话,这一切都是由历史学家决定的。P93

6、(英国政治哲学家)奥克肖特说,“历史是历史学家的经验”,这种看法接近柯林伍德的观点,“历史不是别人恰恰是历史学家‘制造’出来的:编撰历史是制造历史的惟一方法。”P106

7、    历史学家的作用既不是热爱过去,也不是使自己从过去中解脱出来,而是作为理解现在的关键来把握过去、体验过去。P110

8、    (英国玄学诗派诗人)多恩,“没人是一座完全的孤岛,人人都是大陆的一份子、整体的一个部分。”P118

9、    陀思妥耶夫斯基《群魔》中的基里洛夫(Kirillov),他以自杀来表明自己的绝对自由。自杀是任何个人都可以任意采取的惟一的绝对自由行为;任何其他行为都会以各种方式涉及及他作为社会中的一个成员的资格。P119

10、  像其他单个的人一样,历史学家也是一种社会现象,他不仅是其所属社会的产物,而且也是那个社会的自觉的或不自觉的代言人的 他就是以这种身份来接触过去历史的事实。我们有时把历史进程喻为“在游行的队伍”。………历史学家仅仅是在队伍的其他部分蹒跚行直产的另一位不起眼的人物而已。…….历史学家是历史的组成部分。历史学家在队伍中的位置决定了他看待过去所采取的视角。P123

11、  正如马克思曾经所说的,不要忘记的是,教育者本人也必须接受教育;以现在的行话来说便是:洗脑筋的人,自己的脑筋也被洗过了。历史学家在开始撰写历史之前就是历史的产物。P128

12、  马克思,“历史属于无为,它既不拥有巨大的财富,也不进行战争。是人,拥有财富、进行战争的真正活人无所不为。”P139

13、  托尔斯泰《战争与和平》,“人在有意识地为自己活着,但是,人在无意之中又是达到人类历史性的、有普遍意义目的的工具。”P141

14、  黑格尔,“时代的伟人是能把这个时代意志表达出来的人,告诉这个时代什么是这个时代的意志,并实现这个意志。他所做的一切是这个时代的核心与本质;他把这个时代现实化了。”P145

15、  就我而言,重要的似乎是要认识到伟人是一个杰出的个人,他既是历史进程的产物,也是历史进程的推动者,他既是社会力量的代表,也是社会力量的创造者,这些社会力量改变了世界的面貌,也改变了人类的思想。P146

16、  彭加勒《科学与假设》的主要论点是,科学家所提出的一般命题,假如不只是一些定义,不只是玩弄语言的伎俩,那么这些一般命题就是一些假设,是科学家设计出来的以便组织进一步思考,并使这种思考具体化;这些一般命题就是有待于证实、修正和反驳的主题。P153

17、  历史学家肯定要概括,并且在这样做的同时,会为未来的行动提供一般的指导,尽管这些指导不是一些特殊的预言,但却是有效的、有用的。但是历史学家不能预言特殊的事件,因为特殊的事件是独特的,而且因为偶然的因素会进入其中。P164

18、  彭加勒注意到,科学在向“多样性、复杂性”前进的同时,也在向“同一性、简单性”前进,这种双重的、显然又是矛盾的过程是知识的必要条件。这也正好符合历史。P189

19、  因此,历史是根据历史重要性进行选择的一种过程。再次引用塔尔科特·帕森斯(Talcot Parsons)的话,历史是“一个选择的体系”,不仅是对现实认识的选择体系,而且是对现实原因、取向的选择体系。就像历史学家从浩瀚的事实海洋选择那些适合其目的的重要事实一样,他也从大量的因果关系中抽绎出因果关系,也仅仅是这此因果关系才具有历史意义;历史意义的标准是:历史学家能使这些因果关系适合其合理说明与解释模式的能力。P205

20、  我认为,“神秘主义”可能代表的是这样的观点:历史的意义存在于历史之外的某处,位于神学或末世观的领域——像别尔迪耶夫(N. Berdyaev)、尼布尔(R.Niebuhr)或汤因比这类作家都持有这样的观点。“犬儒主义”代表的是这样的观点:历史是没有意义的,或者历史有许多同样令人信服的意义,或者有许多同样不令人信服的意义,或者我们可以武断选择意义,并把它赋予历史。这或许是当今最流行的两种历史观。P212-213

21、  当人们不是依据自然过程开始思考一段时间——季节的循环、人的寿命——而是依据一系列特殊的事件开始思考,而人类又有意识地卷入其并对这些事件施加有意识的影响时,历史便开始了。历史,布克哈特说,是“由意识的觉醒而引起的与自然的分裂”。历史是人类运用理智来理解其周围环境并依据环境而行动的长期斗争。P241

22、  人类现在寻求理解、依据行事的不仅是周围的环境,而且是人类自身;因此,可以比方说这是为理性增加了新的范围,也为历史增加了新的范围。现时代是所有时代之中最有历史感的时代。现代人的自我意识到达了前所未有的高度,因而对历史的意识也达到了前所未有的高度。P241

23、  黑格尔扎根于这样的观念之中:天意法则转变为理性法则。黑格尔的世界精神一方面牢牢地把握了天意,另一方面又牢牢地把握了理性。…….关于世界精神的理性目的,黑格尔写道,人“在每一次行动中都实现了理性目的,使它成为满足人愿望的机会,其意义与原来的不同。”P243

 

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