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性灵的冲动—我冲动故我在

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郑伟  

公民,教师,专栏作者,教育酷儿。长期徘徊于教育与学术之间。近十余年来出版有《教育苦思》、《疯人教育日记》、《教育生态学》、《重新发现教育》等书,《极权主义宝典》、《红色极权的黄昏》、《酷儿视域》、《教育奇论》和《坎南的救赎》五本书稿尚待出版。本博客的全部文字均属博主原创(除"他人眼中的我“和“引用”栏目外),版权属于博主个人所有,不得非法印刷。网友引用时请注明原文作者及地址,谢谢合作!欢迎媒体编辑采稿约稿! QQ:8205409 电话13881055051

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崔其升,可以休矣  

2014-12-24 10:52:58|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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近日,有人不断到处转贴,为崔其升宣传张目。在我的微信上,有一条关于信息说,崔认为教育的本质就是善良。看到这条微信,我忍不住想说几句了。

关于善良,我在百度百科上搜索出如下解释。对于这个解释,我想崔其升也不会反对吧?

纯真温厚,没有恶意,和善,心地好,没有心机。亦指和善而不怀恶意的人,说明一个人的品质好。中国传统文化历来追求一个“善”字:待人处事,强调心存善良、向善之美;与人交往,讲究与人为善、乐善好施;对己要求,主张独善其身、善心常驻。——百度百科

不过,我真不知道崔的善良是指什么?在我看来,“教育的本质就是善良”之类的说法,本身就有很多抒情的成分——若不信,崔来解释一下什么是善良?对于百度百科的解释,我想崔其升也不会反对吧?

在崔看来,善良无非就是“和善,心地好,没有心机”。当然,教师对待学生应该没有恶意,态度要诚恳,绝不能想到害学生——窗户的玻璃碎了,应该及时换掉,免得学生被玻璃划伤;门口有颗钉子,应该马上拔掉,免得学生的衣服划破……教师的这些行为,可以说成都是“善良”。

然而,一般来讲,概念有三个层次或三个分类: 常识概念、科学概念和哲学概念。比如,物质。我们说“物质生活”,表达“钱物”之类的东西。此时,我们是在使用常识概念。医生说,你的体内有白色物质,这儿的“物质”就是科学概念。因为,医生可以对你的白色物质进行化验。当我们说“物质决定意识”时,这儿的物质就是哲学概念了。所以,我们说“物质”这个词汇时,表达的其实是完全不同的意思。

在说“崔认为教育的本质就是善良”时,仅仅运用的是常识概念。中国的哲学是一种道德哲学,只要你占据了道德制高点,不断抒情,用自己的“心诚”去打动读者即可。邓晓芒说,同样一个“真”字,“西方追求的是真实,中国追求的却是真诚”,道出了中西文化上的差异。

西方哲学是以自然科学为基础的,凡事都必须有自然观的依据。比如,伊壁鸠鲁学派有个著名的“原子论”,认为世界是由原子组成的,原子是自由运动的,而且这种运动是没有原因的。根据这一观点,伊壁鸠鲁的道德观或人生哲学就认为,人生一世应该自由自在,追求那种感性的享乐。可见,西方哲学具有很强的思辨色彩。人生如何度过,以及应该采取什么道德观念,都是有其独特的哲学基础的。

崔的“善良”之说其实没有哲学基础。当然,或许是崔太高明,修炼成佛佗了,“拈花一笑”便可悟透中国教育,根本不屑于解释什么是善良。在我看来,崔也只有运用常识概念的水平,因为他只顾抒情,连一个最重要的问题都没有想到——为了给人类营造出更为干净的环境,希特勒要清除犹太人,这是否是一种善良的行为?你若有机会去问问希特勒,他死也不会承认自己是在作恶。共产主义运动让一亿生命逝去,你去问问共产党这是什么行为,共产党一定会说,这是为了解放全人类而必须付出的牺牲。同样地,你问问中共为何把教育搞成这样,中共一定会说,这样才能培养出社会主义建设的接班人,最终实现共产主义,而这是一种善良……你说说,这些“善良”里面究竟有没有一种价值判断?如果说,教育是一种价值判断,这个观点没错。但是,如果说教育是善良,那就完全是一句空话或废话。

在前面的例子中,教师的行为是善良的。那么,当教师为了挣奖金而牺牲学生的个性时,这是不是一种善良?当教师为了分数逼得学生跳楼时,这是不是一种善良?这些教师同样可以认为,他们是被逼的,况且,为了学生考上大学,这也是一种善良。在这种情况下,教师的行为到底是不是善良呢?

显然,催的“善良”概念是一种常识概念,这表明他的认识水平仍然停留在原始思维上,最多表明他接受了一些中国文化,因此,他只能运用常识概念,会将教育的本质说成是善良,然后用“诚心”来矫情一番,忽悠几个庸众粉丝。无独有偶,四川某位“教育家”则声称教育的本质是“爱心”。在我看来,这些“教育家”只是在玩肤浅的概念游戏罢了。其实,无论是“善良”,或是“爱心”,这些本质上都是一种价值判断。若能从价值判断上进行研究论述,崔使用的便是哲学概念了。因为,道德哲学本是研究善与恶、对与错等概念的哲学分支。

眼下,教师的读书文化在全国迅猛发展,形成了风起云涌之势。这是非常值得肯定的,让人看到了中国教育的希望。没有读书,便没有教育。教师们能够开始自觉读书,便已朝真正的教育迈开了第一步。

然而,我们也看到,一些教师仅是将读书视一种获取功利的手段,读了几本书,便开始找人出版自己的教育故事,将自己打扮成“名师”、“专家”,甚至是“教育家”,到处招摇撞骗沽名钓誉,沉醉于“发表名言”。崔搞的学校被人捧得大花大紫(有人告诉我说,该校花了60多万用以买通媒体),自己就感觉有些轻飘飘的了。据说,崔还堂而皇之地为自己创办了“崔其升教育思想研究会”,仿佛自己真的成了教育家。陶行知在世时,也没有为自己创办一个“研究会”啊!?崔不就是一个校长,仅会使用几个常识概念而已,真以为自己有什么思想?

然而,中国真的有教育家吗?我从来不认为中国有教育家。中国本是一个盛产奴才的国度,连合格的公民也找不出几个,怎么可能有教育家?这样的国度里,若出现了教育家,那不是国民的荣耀,而是国民的耻辱。既然如此,沐猴而冠地自称为“教育家”,乃至为自己创办“思想研究会”,是否有点过头了?

崔其升,可以休矣。关掉自己的“思想研究会”吧,不要再为中国教育丢脸了。此外,那些为“教育们”鼓吹的人们,不妨住手做点正事吧,因为,中国教育不是你们能鼓吹出来的。

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