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性灵的冲动—我冲动故我在

性灵出万象,风骨超常伦

 
 
 

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关于我
郑伟  

公民,教师,专栏作者,教育酷儿。长期徘徊于教育与学术之间。近十余年来出版有《教育苦思》、《疯人教育日记》、《教育生态学》、《重新发现教育》等书,《极权主义宝典》、《红色极权的黄昏》、《酷儿视域》、《教育奇论》和《坎南的救赎》五本书稿尚待出版。本博客的全部文字均属博主原创(除"他人眼中的我“和“引用”栏目外),版权属于博主个人所有,不得非法印刷。网友引用时请注明原文作者及地址,谢谢合作!欢迎媒体编辑采稿约稿! QQ:8205409 电话13881055051

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我为何不讨女人的喜欢?(二)  

2015-01-06 12:17:41|  分类: 杂文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        人的精神发育必然经历一个自我认识和自我否定的过程。也就是说,人必须“自我分裂”,将自己分裂成两个自我。阿伦特说,思考就是与自我的对话。经历这种分裂后,人就开始学会了思考。此外,实现分裂后,我总是受到另一个自我的监视和批判,我的言行总是受到另一个自我的检视。此时,我在行为处事时就有了理性的价值判断。

        在发育前,人总是将自己融入到他物中,比如上帝,自然界,国家,群体等等。今天,人类的精神已经发育起来,相当于一个成年人了。然而在这个过程中,人类经历了好几次的抽离。欧洲的宗教改革是将人从上帝那里抽离出来,启蒙运动也是人将自己从自然界中抽离出来..........每一次抽离,都使人类的精神日趋成熟。女人总是将自己融入到群体中,意味着她们的精神难以发育起来。庸众总是由不会思考,缺乏判断力的人组成。人一旦开始了精神发育,便会将自己从群体中抽离出来,与自己对话的同时,也会审视这个群体。我们可以看到,某些女人显得“不太合群”,更喜欢独自生活的宁静。可以初步判断,这类女人已有了一些精神发育,与那些喜欢看韩剧或成群结队逛大街的女人相比,她们更能在孤独中与自我对话,因此显得较成熟一些。

        一般认为,女人一生中总是寻找不到自我。女人的自我意识难以建立起来,在精神上注定不能发育成熟。“女人的最大幸福,莫过于被恋人承认是他本人的一部分;当他说‘我们’时,她被同他联系在一起并被认同于他,她和他共同分享的威望,共同统治其余世界;她(甚至过分地)重复这个令人偷快的‘我们’,永远不会感到厌倦。”1女人更喜欢说“我们”,说明她们更喜欢融入到群体之中,致使她们的主体性难以确立起来。

        通过通过高压的权力运作,极权专制政府会操控社会,维护统治者的利益。但是,这也会严重破坏掉社会生态,使社会生态中的自发组织难以出现。由于无法通过自发组织跟其他人产生联系,个体便很容易产生孤立感。伴随这种孤立感的,是一种不安全感或恐惧感。‘恐怖’只有对那些相到隔离孤立的人才能实施绝对统治,所以极权专制的政府都会致力于造成这种孤立。“孤立会成为恐怖的开端;它当然是恐怖的最肥沃土壤;它总是恐怖的结果。”2女人天生胆小,时常有恐惧感。在极权专制的社会里,女人更容易去寻找群众,以获得一种安全感。

        有时,我会写一些批评教师的文字。对于这类文字,女教师往往表现得非常“愤慨”,甚至对我谩骂一通。从精神分析的角度来看,女人的这种行为就是属于典型的庸众行为。女人融入到庸众后,没能从中抽离出来,实现精神上的发育。她们仍将群体视为自己的一切,群体就是她们自己。你若骂女人,那就是骂她们;你若批评教师,那就是对批评她们。凡是对于她们所属的群体的批评,她们的反应普遍都是暴跳如雷。其实,这些都体现出了女人在精神上的不成熟。

       我之所以批评教师,那是因为我是教师中的一员,实际上却又可以说我不是教师。我确实是教师,因为我已在一线干了20多年。我说我不是教师,因为我早已从教师群体中抽离出来,有了独立的精神,开始对这个群体进行审视和批评。

        根据同样的道理。我是中国人,我又不是中国人。我是中国社会的成员,但又以旁观者的身份观察和批判中国社会。将自己融入社会后,女人们往往是爱国主义的“急先锋”。谁要是批评中国或政府,那就可能成为她们的死敌。任何一个极权专制的政府,大概都会喜欢女人。一个仅由女人组成的社会,肯定是非常容易操控的社会。一个难以操控的社会里,一定有很多郑伟那样的人。

       看来,我注定得不到女人的喜爱了。我只是希望,女人能从群体中抽离出来,我也就会少被女人骂了。



1西蒙娜··波伏娃《第二姓》,上海译文出版社,2011P738

2汉娜·阿伦特《极权主义的起源》生活.读书.新知三联书店,2008P49

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我为何不讨女人的喜欢?(一)http://wszdgr.blog.163.com/blog/static/8129110320118268212746/

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