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性灵的冲动—我冲动故我在

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郑伟  

公民,教师,专栏作者,教育酷儿。长期徘徊于教育与学术之间。近十余年来出版有《教育苦思》、《疯人教育日记》、《教育生态学》、《重新发现教育》等书,《极权主义宝典》、《红色极权的黄昏》、《酷儿视域》、《教育奇论》和《坎南的救赎》五本书稿尚待出版。本博客的全部文字均属博主原创(除"他人眼中的我“和“引用”栏目外),版权属于博主个人所有,不得非法印刷。网友引用时请注明原文作者及地址,谢谢合作!欢迎媒体编辑采稿约稿! QQ:8205409 电话13881055051

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《科学史》读书笔记  

2015-12-28 13:42:09|  分类: 笔记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《科学史》

(英)W.C.丹皮尔 中国人民大学出版社 2015

1、首先创立科学的,应该说是希腊爱奥尼亚的自然哲学家。最早也最成功的活动,是把丈量土地的经验规则(大部分是埃及传来的)变成一门演绎科学——几何学。而创始者相传是米利都的泰斯勒和萨摩斯的毕达哥拉斯。三百年后,亚历山大里亚的欧几里得才对古代几何学加以最后的系统化。P2

2、科学按其本性来说,是分析性的和抽象的,它不能不尽可能用物理学术语表述科学的知识,因为物理学是一切自然科学中最基本的和最抽象的科学。当人们发现了可以用物理学术语来表达的东西愈来愈多的时候,人们也就更加信任这个方法了,结果就产生了一种信念,以为对于一切存在都可以完全从物理的和机械的角度加以解释,这从理论上来说是办得到的。P5

3、如果电子围绕着原子核而运动,就像行星围绕着太阳运行一样,它们就应该放射出一切波长的辐射,能量就应该随着波长的缩短按可以计算的方式增加。但是,事实并不是这样;为了解释这个事实,普郎克就假定辐射是按确定的单位,即量子,而射出和吸收的,每一个量子都是一定量的“作用”,这个量相当于能量乘以时间。P7

4、到公元前4世纪末或公元前3世纪初,世界的学术中心已经从雅典转移到亚历山大里亚。这座城市是亚历山大大帝在公元前332年建立的。......公元前3世纪中叶左右,亚历山大里亚建立了著名的博物馆(Museum),这个词的本义是献给文艺女神缪斯(Muses)的殿宇。P63

5、圣奥古斯丁对基督教思想的影响最深远而且最长久,他的《忏悔录》和《上帝之城》是基督教的两大最重要的经典著作。他先属摩尼教派,后来是新柏拉图派,最后才成为基督教徒。他把柏拉图哲学与保罗《使徒行传》的学说结合起来,构成基督教徒对知识的第一次大综合的基础。P80

6、中世纪的心理迷恋于假想的大小两种宇宙的类比,一方面是神性,即天文学上的宇宙结构;另一方面是人体,即解剖学、生理学与心理学上的人身结构。他们通常认为有一个活的灵魂,即“奴斯”或新柏拉图主义的世界精神,存在于并维系着整个宇宙,这个灵魂又为神所渗透和控制。因此,原始的物质,即死与分解的元素,也在神的控制之下。P95

7、罗吉尔·培根一半是内心的悲剧,一半是外在的悲剧。.....培根高于同时代的哲学,事实上还高出整个中世纪的欧洲哲学家的地方在于,他清晰地知道只有实验方法才能给科学以确实万籁 。这是心理态度的一次革命性的改变。......他的理论成为另一位更有名的培根的理论的先声。这人便是350年以后英国的国务大臣弗朗西斯·培根。他好像利用了他的前辈罗吉尔的某些见解。他对于人之常情的错误的原因分析尤为明显。罗吉尔认为错误的原因有四,即对权威的过度崇拜、习惯、偏见和对知识的自负;这个分析与弗朗西斯的四偶像十分相似,因而绝不可能是巧合。P105

8、罗吉尔说,有一种科学,比其他科学都完善,要证明其他科学,就需要它,那便是实验科学。实验科学胜过各种依靠论证的科学,因为无论推理如何有力,这些科学都不可能提供确定性,除非有实验证明它们的结论。P107

9....一方面凭借信仰接受教会的教义,另一方面凭借理性研究哲学问题——是与唯名论的复活有密切关系的。唯名论相信个体是唯一的实在,并且认为普遍性的观念只不过是名称或心理概念而已......由于唯名论的复活,人们就对直接感官知觉的对象重视起来,这种精神打破了人们对抽象观念的信仰,因而最后也就促进了直接的观察与实验,促进了归纳研究。P108

10、人类历史上有三个学术发展最惊人的时期:希腊的极盛期、文艺复兴时期与我们这个世纪。这三个时期都是地理上经济发展的时期,因而也是财富增多及过闲暇生活的机会增多的时期。P115

11、人们常认为开普勒的成绩在于归纳出和证明了行星运动的三个命题或“定律”,这三个定律后来成了牛顿天文学的基础。P141

12、开普勒深信上帝是依照完美的数的原则创造世界的,所以根本性的数学和谐,即所谓天体的音乐,乃是行星运动的真实的可以发现的原因。P141

13、在文艺复兴时,自然科学还是哲学的一个分支,但它已经找到了自己的观察和实验的方法,在可以应用这些方法的地方得到了数学分析的帮助。哥白尼与开普勒虽然在数学的和谐中寻找最后因,并且在牛顿的时代以后很久,这个思路还是存在着,往往认为在每个现象可以用数学公式从量上另以表示之后,这个现象就算既得到了科学上的解释,也得到了哲学上的解释了。可是这个倾向对于实验科学家并没有什么妨碍。他们丢掉了理性的全面的综合这条金锁链(不管它是亚里斯多德的还是柏拉图的),因而可以自由而谦卑地接受事实,即使这些事实不能嵌合到一个普遍的知识体系里去。但事实也开始在这里或那里凑合起来,如七巧板的零块一样,使得图案的某些部分赫然出现。P158

14、经院哲学无所不包的知识大厦,虽然在唯理论的训练方面仍然奏效,但早已不够用了。由于邓斯·司各脱和奥康姆使唯名论重新焕发生机,由于新柏拉图运动兴起,构成了哥白尼和开普勒的工作的哲学基础,最后由于伽利略、吉尔伯特及其门徒用数学方法和实验方法取得了很多成果,这座大厦已经动摇了。吉尔伯特与哈维展示了怎样用经验的方法来进行实验,伽利略证明哥白尼和开普勒认为在天体现象中有根本意义的数学简单性也可以在地面上的运动中发现。经院哲学用“本质”、“原因”不精确地描述运动,以说明物体为什么运动,现在这些已经为时间、空间、物质及力等概念所代表。P160

15、牛顿引力假说的正确性在1846年由于有人预测到一颗未知行星存在而受到最后的考验。这是把牛顿和拉普拉斯方法颠倒过来加以运用。天王星脱离自己的轨道的摄动,无法用已知其他行星的作用给予充分解释,要说明这些不规律的摄动,便必须假设有一个新行星存在。这个行星的必然的位置由剑桥的亚当斯(J.C.Adams)与法国的数学家勒威耶(Leverrier)同时计算出来。柏林的天文学家加勒(Galle)依照勒威耶所指的方位,用望远镜去寻找,果然发现一颗行星,命名为海王星。P196

16、拉瓦锡在政治上是十分反动的,1789年法国大革命中,他以法国科学院负责人的身份,与反动统治者一起,进行了镇压革命的活动,因此最后为革命的人民送上了断头台。据说,17945月初,在革命法庭宣判拉瓦锡及包锐人等二十八人死刑时,拉瓦锡请求给他足够的时间去完成他正在进行的关于汗的实验,当时的法庭副庭长科芬纳尔(Coofinhal,1754-1794)回答了一句“共和国不需要学者”。——译注(P198

17、在休谟看来,“思想不过是方便地解释人类经验的一个实用的工具而已;它没有任何客观上的或形而上学上的确实性。”在莱布尼茨看来,“思想普遍地制定立法;它揭示出永久可能的事物更广大的宇宙;它可以在一切经验之先决定那个经验必须符合的根本条件。.....没有一个问题,无论是科学的问题也好,道德的问题也好还是宗教的问题也好,可以不在实质上受到我们的抉择的影响;我们究竟要采取这两种观点中的哪一种,或者说,我们希望对两种观点的互相冲突的要求作怎样的调和。”P208

18、这(唯物主义)是一种信仰,它相信,坚硬不破的死的物质,或牛顿的坚实不可穿透的质点,或现代物理学中的复杂的基本质点,乃是宇宙的唯一的终极实在;思想与意识不过是物质的副产品;在物质底下或以外,更没有什么实在。P212

19、热力学第一定律是能量守恒定律,第二定律是可用的能量愈来愈少。......有人认为,宇宙间的能量不断地通过摩擦转化为热而浪费了,同时,可用的热能又因温差减少而不断地减少。于是有些物理学家便相到在遥远的未来宇宙中所储蓄的一切可用的能量可能都要转化成热,平均分布到保持机械平衡的物质中,以后就永远不可能再有任何变化了。但这个结论建立在几个未经证明的假设上。(1)它假定根据有限的观察结果得出的结论,在大体上还没有弄清的更广泛的局面中同样有效;(2)它假定恒星宇宙是孤立的体系,没有能量可以进去;(3)它假定单个分子由于互相碰撞,速度不断地改变,我们不能追踪它闪,把它们分为快速与慢速两类。P250

20、英国柏克利乡间医生詹纳(Edward Jenner)发明了种痘的方法。他将病毒放在小牛体内,待其作用减弱时,再将痘浆注射于人身,使人得以减轻或完全避免这种疾病的危害,这一发现开创了免疫学的研究。......1888年人们可以用过滤培养液的方法,从细菌得到病毒。就白喉病而言,我们先从其细菌培养液得到毒素,然后反这种毒素逐渐增多地注射到马的体内,马的组织内即制成一种抗毒素。由免疫的马血制成的血清,可以保护与病菌接触过的人和帮助已经患白喉病的人恢复健康。此外,用病菌的消毒培养法,我们可以制出各种疫苗,使人们对活的病菌所造成的各种疾病部分地或完全地免疫。P274

21、叶绿素能利用日光的能量去分解空气中的二氧化碳,释放出氧气,使之与植物组织内的复杂分子里的碳相结合。在叶绿素的吸收光谱中,最大吸收量的位置恰与太阳光谱中最大能量的位置相合。......有些动物靠食用植物维生,也有一些动物靠吃其他动物为生,因此,一切动物都是依赖叶绿素所收集到的太阳能量维生的。动物呼出时,将碳化物氧化为有用的衍生物和排泄物,同时靠氧化所发出的其余能量维持体温。植物也慢慢放出二氧化碳,不过在日光中这种变化为具逆向的反应所掩蔽而已。植物与动物都把植物吸取的二氧化碳归还给空气中,无用的有机化合物就堆积在土中。在这里它们为无数土壤细菌所分解,变成无害的无机物,同时将更多的二氧化碳倾注于空气中。这样就完成了碳的循环。P276

22、达尔文:“183810月,我为了消遣,偶然读了马尔萨斯的《人口论》。我长期不断地观察过动植物的生活状况,对于到处进行的生存竞争有深切的了解,我因此立刻就想到,在这些情况下,适应环境的变种将会保存下来,不适应的必将消灭。其结果则为新物种的形成。这样,在进行工作时,我就有了一个理论可以凭恃。”P284

231858618日,他收到华莱士由特尔纳特(Ternate)寄来的一篇论文。论文是华莱士读了马尔萨斯的书之后,三天内写成的,达尔文立刻看出这篇论文中包含了他自己的理论的要点。他不愿意争夺二十年的优先权。这虽然是他应得的权利,但却会使华莱士的贡献失去意义。因此达尔文把经过告诉了赖尔与虎克。他们两人和林耐学会商议,于185871日,把华莱士的论文和达尔文1857年写给阿萨·格雷(Asa Gray)的一封信及他在1844年所写的理论提要一并发表。P285

2419世纪快结束的时候,韦斯曼(August Weismann)指出体细胞不但产生新个体的生殖细胞,而且产生体内一切无数类型的细胞。因此组成生殖细胞的单元必须有足够多的数量,在种类和排列上必须有足够的差别,以形成自然界里的无数机体。生殖细胞由细胞质一脉相传,复制生殖细胞,但体细胞总是溯源于生殖细胞。因此,每一个体的身体,不过是亲体生殖细胞的比较不重要的副产品;它可以死去而不留下后裔。主要的传统是细胞质,它由细胞传到细胞,有一个不间断的历史。P289

251869年,达尔文的表弟高尔顿(Francis Galton)把《物种起源》中的遗传观念应用于人类智力的遗传。他用被测试人的考试分数的分布,证明在体质特点和分子速度方面有效的定律也适用于智力方面。P293

26、在文艺复兴和牛顿时代,由于科学家创立了适宜于研究自然的新的归纳方法和实验方法,科学与哲学间的联系因而渐呈松散。哲学家仍然企图维持他们对整个知识领域的法律上的宗主权,不过,他们已经丧失了他们对一大部分知识领域的事实上的主权。P298

27、由热量而来的机械功,只有当热量由热体传到冷体的时候才能得到。这一过程总是倾向于减少温度的差异,这种温差还因为热的传导、摩擦和其他不可逆的过程而减少。在不可逆的体系里,可用的能量总是越来越少,而其相反的量(克劳修斯称之为熵)则总是倾向于达到一个最大值。所以在孤立的体系以及人们这样设想的宇宙内,能量渐渐转化为热,趋于平均分布,不能成为有用之功的来源。当时人们认为,由于这种能的逸散,最后宇宙必将变寂静而无运动。P306

28、人们的心灵可以凭理性和经验两种方法去研究。......19世纪初,理性的心理学是德国所特有的,在大学里,同宇宙论和神学结合成为一门广泛的形而上学的学问。经验的心理学早已在英格兰和苏格兰出现,并且采用内省的方法。P307

29、把自然选择的原理应用到社会学上,是一个异常复杂的问题,几乎任何思想学派都可以从这里面为自己的特殊学说找到有力的根据。P315

30、普朗克主张辐射不是连续的,而像物质一样,只能按个别的单元体或原子来处理。这些单元的吸收和发射,服从在物理学和物理化学的其他分支中早已广泛使用的概率原理。辐射出来的能量,其单元大小并不是一样的,而与其振荡频率成正比。所以只有当拥有大量可用的能量时,振子才能拥有和发射出高频率的紫外线。因为振子拥有许多这样的单元的机会很小,所以其发射的机会和发射的总能量也都很小。反之,频率低的辐射是小单元射出的,振子拥有许多小单元的机会较多,因而其发射的机会也较多,但由于其单元甚小,其总能量也甚小。只有在某段适中的频率范围内,单元的大小适中,机会也好,于是发出的单元数量可以相当大,而其总能量便得以达到其最高值。P389

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