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性灵的冲动—我冲动故我在

性灵出万象,风骨超常伦

 
 
 

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郑伟  

公民,教师,专栏作者,教育酷儿。长期徘徊于教育与学术之间。近十余年来出版有《教育苦思》、《疯人教育日记》、《教育生态学》、《重新发现教育》等书,《极权主义宝典》、《红色极权的黄昏》、《酷儿视域》、《教育奇论》和《坎南的救赎》五本书稿尚待出版。本博客的全部文字均属博主原创(除"他人眼中的我“和“引用”栏目外),版权属于博主个人所有,不得非法印刷。网友引用时请注明原文作者及地址,谢谢合作!欢迎媒体编辑采稿约稿! QQ:8205409 电话13881055051

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《看中国》读书笔记  

2015-12-09 19:23:23|  分类: 笔记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《看中国》

马国川 中信出版集团 2015

12011年底,经济学家、诺奖得主科斯在《财经》年会上说:“一个运作良好的思想市场,培育宽容,这是一副有效的对偏见和自负的解毒剂。”

“如今的中国经济面临着一个重要问题,即缺乏思想市场,这是中国经济诸多弊端和险象丛生的根源。”

“思想市场的发展,将使中国经济的发展以知识为动力,更具可持续性。”PVII

22006年诺贝尔和平奖得主,被誉为“穷人的银行家”的孟加拉经济学家穆罕默德·尤努斯:“当你将世界放在掌心仅以鸟瞰的角度去审视它时,你很容易变得傲慢自大——虽然你意识不到,一旦拉开距离,事物就会变得模糊不清了。我选择蚯蚓的视角。我相信,如果我贴近贫困去研究,我会更深切地理解它。”P28

“最重要的是,要允许公民自己能有改变和消除贫困的动力。仅仅靠政府的政策,消除贫困是不可能的,所以最重要的还是要鼓励和激发民众自己的力量。政府一定要创立一个自由空间,鼓励公民自由发展、自由参与,政府不随意干预。政府可以创立一些规则,但是要确保这些规则支持公民自由,使人们释放出潜力,不会把社会活力‘绞杀’。”P31

“很多地方的贫困是和民众权利缺失有关系,实际上是权利贫困导致了生活贫困。贫困并不是穷人创造出来的,它是由社会的结构和社会采用的政策创造出来的。”P33

“对我来说,处于总人口底层的50%的人们生活质量的改变才是发展的精髓。甚至更为精确地说,发展的定义要将注意力集中在人口底层的25%的人们的生活质量之上。”P34

“当我们承认人类自利的时候,就创设了商业机制,来满足自利的本能。当我们承认人类无私的时候,就需要创设一种新机制,不满足无私的本能。社会企业就是满足人类无私本能的一种机制。也就是说,当承认人类自利和无私两种本性同时存在的时候,就会演化出两种相应的模式。一种是基于自利基础上的商业企业,一种是基于无私基础上的社会企业。”P36

“社会企业是为了社会良知所驱动的企业,它就可以成为基于贪婪的商业企业的强有力的竞争对手。”P36

3、曼德尔森,英国政治家,与布莱尔、布朗一起被称为工党“三剑客”:“中国就像是一艘巨型油轮,然而它正在驶过的却是一条条狭窄的海峡,而我们,全都生活在这些狭窄海峡的岸边。”P49

4、周其仁《中国做对了什么》(北京大学出版社,2010):“为什么‘自留地’?为什么‘包产到户’?无非都是产权界定的中国称谓,内容是一致的,就是通过产权约束的变化改变了人们人事经济活动的激励。”

5、芝加哥经济学派代表人物之一,1991年诺贝尔经济学奖得主罗纳德·哈里·科斯:“对于中国经济增长的未来来说,有一个因素是至关重要的,那就是计划生育政策。如果这个政策不变,中国就无法维持近年来的高经济增长率。中国现在的人口生育率低于正常的人口换代速度,老年人在迅速增多。这项人口政策必须尽快改变,否则中国最终会消亡。”P74

6、匈牙利经济学家雅诺什·科尔奈:“私人所有制、自由企业和市场调节的扩展,为政治改革提供了有利的环境,但这并不能自动保障政治改革的成功。”P91

7、日本经济学家青木昌彥:“根据统一增长理论,经济增长会从一个阶段进入到另一个阶段。一个经济体的现代化过程分为三个阶段:从农业为主的增长阶段,发展到以现代制造业、服务业为主的增长阶段,再过渡到基于人力资源资本的增长阶段。”P99

“日本现在有10%的就业人口年龄在65岁以上,而美国是5%,欧洲仅有 1.02%。”P104

rule by law可能更像中国历史上法家的概念,就是政府来统治人民,来设计法律;rule of law意味着,政府不但是法律的制定者,而且它自己也要受到法律的管制。”P107

8、詹姆斯·赫克曼,美国著名经济家,2000年诺贝尔经济学奖得主:“人力资本投资是一个国家能否维持经济可持续增长的一个基本要素,人力资本也是中国财富状况的最终决定因素。”P110

9、有调查显示,中国重点大学农村学生比例自1990年起不断下降,“出身越底层,上的学校越差”的趋势正在被加剧和固化。P118

10、格泽高滋·W.科勒德克,波兰经济学家:“但是从长远来说,民主还是会帮助市场转型,民主政治能够制止和纠正错误的政策。民主政治与市场经济是相互促进的。我认为,市场化改革迟早会导向民主化。非民主国家无法保证领导者不腐败、不贪婪、不反复出错,又没有一个机制可以摆脱这样的领导。”P130

11、巴尔采罗维奇,波兰经济学家,被誉为“波兰经济改革的设计师”:“在转轨经济中,制度重建的任务十分艰巨,国家不得不集中精力制定适应市场经济的法律、界定与保护产权、重建社会保障体系、建立市场经济所需的社会基础设施,如独立的中央银行、股票交易所等。……一旦这些任务完成后,政府就要严守边界,不能干预市场的自由运转,否则就会扰乱市场信号,甚至引发经济危机。”P144

“看企业家害怕什么,就能知道是哪一种政治系统。在一个真正的民主制的国家里,企业家唯一害怕的就是法律。”P146

122010年中国人均GDP达到4682美元,步入中高收入国家行列。不过,世行的一份报告提出,鲜有中等收入的经济体成功跻身为高收入国家(人均国民收入达到12475美元),许多国家往往陷入经济增长的停滞期,既无法在工资方面与低收入国家竞争,又无法在尖端技术研制方面与富裕国家竞争。这就是所谓的“中等收入陷阱”(Middle-Income Trap)。一些拉美和东南亚国家就是陷入“中等收入陷阱”的典型代表。P149

13、凯恩斯(保罗·A.萨缪尔森《经济学》中国发展出版社,1992):“经济学家和政治哲学家的思想,无论是对还是错,实际上都要比一般人想象的更为有力。这个世界确实是由少数精英统治的。那些相信自己在智力上不受影响的实干家往往是那些已经过世的经济学家的奴隶。那些当权狂人信奉的其实也不过是若干年前某些末流文人狂妄思想的零碎而已。”P163

14、萨多夫斯基,波兰经济学家:“波兰学习美国制定了《信息透明法》,靠这部法律,所有波兰公民随时可以知道政府怎么用钱,用于什么样的项目,这对于防治腐败特别有效。”P174

15、福山:“我认为,现代政治制度由三大部分组成:强大的国家、法治、负责制政府。首先,一个有着良好运作的社会必须要有强大的国家政权。国家一定要像一个国家,它需要利用其权力有效地维护自身的安全,维持和平与正常的社会秩序,并向国民提供服务。其次,这种权力需要在一定限度之内使用,国家要通过法律不治理,法律要高于统治者,高于权力,用法律限制国家权力的滥用。这就是法治,即‘法律的统治’。最后,政府是一个负责的政府,要承担治理社会的责任。”P183

“美国制度基于这样一种信念:集中的政治力量对公民的生命和自由构成了朝不虑夕的危险。因此,美国宪法设有广泛的相互制衡,使政府的某些部门得以防范其他部门的暴政。”P185

20世纪80年代开始,从美国和英国发源的更为自由的市场资本主义传播到世界其他地方,这种意识形态被称为‘新自由主义’。”P186

“民主和经济的快速增长并没有特别的联系。19世纪的德国并不是民主国家,但经济增长很快,日本同样如此。……真正的问题是,社会变得富裕了,民主是否成为必须的事情?民众富裕是否必然要求政治参与?”P189

“英明领导下的威权制度,可能不时地超越自由民主制,因为它可以快速做出决定,不受法律和立法机关的挑战。另一方面,如此制度取决于英明领袖的持续出现。如有‘坏皇帝’,不受制衡的政府大权很容易导致灾难。这仍是当代中国问题的关键,其负责制只朝上不朝下。”P196

日本经济学家渡边:“威权体制如果成功实现了经济发展,也就埋下了自身解体的种子。”P196

16、智利政治家,1994-2000智利总统,爱德华多·弗雷:“实际上,即使是在皮诺切特统治期间,智利的宪法里仍然规定人民有民主选举的权利,只是当时的专制政府没有真正实现过而已。后来反对党一再施加压力,要求举行宪法规定的选举,在政府里面也有一部分人士支持和呼吁。于是,在‘军人政府’统治了16年之后,1989年智利举行了民主选举,人民抛弃了‘军人政府’。所以,智利的政治转型是非暴力的。”P224-225

17、波兰知识分子亚当·米奇尼克:“争论的各方面都不构成对民主的致命威胁,说到底这都是些常规性的争论,而真正构成威胁的是,争论的各方强化自己的立场,把自己的位置绝对化,使妥协成为不可能,因而很容易瓦解民主国家的进程。实际上,民主不是黑色也不是红色,民主是灰色的。但是只有民主才有能力向自己提问,也只有民主有能力纠正自己的错误。只有灰色的民主,拥有人权和公民社会的机构,有可能以争论来代替武器。”P241

18、波兰汉学家施乐文:“战争结束后,一部分苏联红军长期驻扎在波兰。1946年波兰第一次选举,国民大部分支持农民党,苏联支持的波兰共产党的得票率只有10%。但是农民党的领袖最后被逼跑了,波兰共产党宣布赢得了选举。”P259

19、印度尼西亚、巴基斯坦、孟加拉国、土耳其是人口最多的伊斯兰国家,其多党选举制度都是日臻完善。其中印度尼西亚的政治民主化尤为成功。P274

20、王缉思:“在伊斯兰世界,一个看似无法走出的困境在于:任何政府如果意欲强行世俗化即对伊斯兰主义采取压制政策,那么它就不仅在理念上与其自由取向相矛盾,而且事实上也不可能不走向威权化的道路,从而与民主原则渐行渐远; 而如果它试图与伊斯兰主义结盟,那么从西方通行的意义上说它就根本不可能是一个真正自由、世俗的政府。”P289

“为了克服传统民主制的缺陷,共识民主论和慎议民主论应运而生。二者都强调政治决策的开放性、参与性和达成共识的重要性;区别在于,共识民主更注重不同利益团体之间的协商合作,而慎议民主更注重普通民众的参与,不同政治观念与立场的沟通与交流。”P294

211215615日,在泰晤士河畔的兰尼米德草地上,51岁的英格兰国王约翰(King John)与起兵反抗的贵族和主教们和解,签署了《大宪章》。…..正是在1215年,中国也发生了一个历史事件:蒙古大军攻克了金中都,即今天的北京。金朝第七位皇帝完颜珣仓皇南逃,北京城又换了新的统治者。P302

22、钱乘旦:“与中国封建社会皇权大一统的体制完全相反,欧洲历史上的‘封建社会’,基本特点是分权:第一,有以王权为代表的世俗权力和声称代表上帝的教会权力之间的分权;第二,有后来出现的自治的城市,自治的城市并不在‘封建‘的权力范围之内;第三,在以土地分封为基础的‘封建’结构内,权力也是完全分散的。”P305

1214年,约翰王在法国吃了败仗,贵族趁机提出要求,要他遵守规范,约翰不接受,贵族就拿起武器反抗;约翰王打不过他们,只好坐下来谈判,于是就在1215年签署了《大宪章》”P306

“有个贵族在对国王的誓言中说:和你一样优秀的我们向并不比我们优秀的你发誓,我们接受你为我们的国王,至高的上帝规定你要遵守我们所有的法律和法规;如果你不接受的话,我们就不接受你为国王。”

“《大宪章》的内容可以归为三大类:第一类是国王不可以任意侵犯臣民的财产,占内容的50%以上;第二类是不可以任意处置臣民的人身,大约占40%;第三类是规定建立一个24人贵族委员会,相当于执行协议的监察小组,可以监督《大宪章》的执行情况,一旦国王违背诺言,就可以组织并号召臣民反抗国王。不过,这里必须特别说明:所谓的“臣民”在那时候基本上指土地贵族,当时绝大多数是农奴,没有人身自由,“自由人”是很少的。”P307

“签订《大宪章》的第二年,约翰王就公开把它撕毁了,双方的战争又重新开始,不过恰好约翰王这一年死了,贵州强迫他的儿子亨利三世重新签订《大宪章》。后来几乎是每一个新君主,都会在贵族的强迫下签署一次,一共签过20多次,到都铎时期就停止了。为什么停止了?因为都铎王朝不是封建的王朝,而是一个专制的王朝。在长达30年的玫瑰战争(1455-1485)中,英国的封建领地军事贵族几乎都消失了,都铎王朝建立了强大的中央政府,启用一批新人管理国家,国王成为专制的君主,他和贵族之间的‘平等’关系不再存在了;新出现的贵族只是协助国王管理国家的官僚,非常接近中国皇权体制下的官僚集团。”P308

“为什么马基雅维利的学说被视为现代西方政治学的起点?因为他针对当时的封建分裂状态,提出一个完全不同的基于民族国家的王权理论,他希望看到强大的君主。”P309

“到17世纪农奴制已经没有了,从理论上说任何人都是自由的,所有人的财产都不能被剥夺。这样,《大宪章》就变成“全民”的东西了。同样,所有人都不能随意被逮捕和关押,而不仅仅是贵族、‘自由人’。总之,经过重新解释,‘自由’不再限于《大宪章》最初所指的那些人,而是全体英国人的自由。P310

23、李光耀:“我从来没有因为民意调查或欢迎度调查而过度忧虑或纠结过。我认为如果你为此而过度忧虑或纠结,你就是一位虚弱无力的领导者。”
“在与被别人爱戴与被别人惧怕的问题上,我一向都认为马基雅维利是正确的。如果没有人害怕我,我的存在就没有意义。”P340

24、有“土耳其国父”之称的凯末尔在社会领域进行了一场世俗化的改革。国家以立法的形式规定,除教职人员,任何人一律不得身着宗教衣帽,政府工作人员必须穿西服戴礼帽。后来又强制所有男子必须戴礼帽,凡戴土耳其帽者将依律治罪。P361

25、鲁迅:“我要上穷碧落下黄泉,得到一种最黑,最黑,最黑的咒文,来诅咒一切反对民主,维持专制者。即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔,总要先来诅咒一切反对民主,维持专制者。”

26、杜牧《阿房宫赋》“秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”(秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为他们哀叹;后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒,那么又要再让后世的人为他们哀叹了。

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