注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

性灵的冲动—我冲动故我在

性灵出万象,风骨超常伦

 
 
 

日志

 
 
关于我
郑伟  

公民,教师,专栏作者,教育酷儿。长期徘徊于教育与学术之间。近十余年来出版有《教育苦思》、《疯人教育日记》、《教育生态学》、《重新发现教育》等书,《极权主义宝典》、《红色极权的黄昏》、《酷儿视域》、《教育奇论》和《坎南的救赎》五本书稿尚待出版。本博客的全部文字均属博主原创(除"他人眼中的我“和“引用”栏目外),版权属于博主个人所有,不得非法印刷。网友引用时请注明原文作者及地址,谢谢合作!欢迎媒体编辑采稿约稿! QQ:8205409 电话13881055051

网易考拉推荐

《论不服从》读书笔记  

2018-07-06 08:13:25|  分类: 笔记 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

论不服从

艾里希·弗洛姆

上海译文出版社 2017

1、人可以尝试委从的方式使自己融入与世界的关系,如委从于某个个人、群体、机构、上帝。通过这种途径,人便超越了个体生存中的分离感,将“小我”化身于比自己便大的人的事的一部分,将自己的身份与委从对象所具有的能力联系起来。另一种克服分离感的方式恰与上述相反。人可以尝试对世界施加其影响力而与之发生关系,即让别人成为自己的一部分,通过支配来超越个体存生的局限。P2

2、只有一种情感,在满足人与世界关联之需要的同时仍能维持自己的完整与个性,这就是爱。爱,是以保持个人自身的分离性和完整性为前提条件,与本人以外的某人或某事发生关联。爱是一种分担和共享的体验,允许个体内心活动的充分展开。爱的体验摒弃了幻想的作用。P2

3、另有一条蹊径通过超越的需要;如果我不能创造生命,我就毁灭它。毁灭生命也会使我超越它。…..创造与毁灭,爱与恨,这不是两种互不相干的本能。它们都是人类同一个超越需要的回应,当创造者的意志不能满足时,毁灭的意志就占了上风。P4

4、原始部落成员可能以一种“我即是我们”的公式来表达其身份认同感,尚不能以“个人”来构想自身,即无法构想自己独立于部落而存在。P8

5、理性的功能是人运用思想去领悟世界;理性与智力不同,智力是人借助思想来操控世界的能力。理性是人求真的工具,智力则是人更为巧妙成功地处理世事的工具。理性主要体现于人性本身,而智力则兼而显示人身上的动物本能。P11

6、身份认同感可以在与自然和部落的关系中获得,可以通过顺应一个群体来获得,或者从另一个方面,通过对自我进行全面的、创造性的提升来获得。同样,只有后者才能给人带来愉悦和力量。P13

7、人类历史是自一项不服从行为开始的,但它却可能以一项服从行为结束。…..普罗米修斯和亚当夏娃一样,因不服从受到处罚。但他没有后悔,没有要求宽恕,相反他自豪地宣称,“我宁被铁链锁在悬崖上,也不做诸神驯服的仆人。”….如果人类会自我灭绝,那是因为人们会服从那些命令他们开启死亡按钮的人物,是因为人们会服从恐惧、仇恨、贪婪这些远古就有的情绪,是因为人们会服从国家主权和民族荣誉等陈词滥调。P16-18

8、我的服从行为使我成为这一受膜拜力量的一分子,于是我也变得强大起来。我不会出错,因为这个权势替我作主了。我不会孤独,因为这个权势高高在上地庇护着我。P21

9、有朝一日多数人亦可能找到采用武力推翻少数人统治的手段,这对统治者构成一种常在威胁;再者,若服从的背后完全由恐惧主宰,很多事情是难以妥善完成的。正因如此,由武力威慑而形成的服从性就有必要转换成人们发自内心的服从性。人不再因恐惧而服从,而怀着一种服从的愿望,甚至有一种服从的需求。为达此目标,权势必须使自己看上去具备一种全善、全智、全知的特质。P22

10、马克思的伟大成就就在于放开了适用于人的经济学和哲学范畴,一改原先涉及人时抽象和异化的表述,将哲学和经济学诉诸具体人身。马克思学说的出发点是人,他的目标是使人摆脱物质利益的支配控制,使人逃离由协定和契约构成的围住自己的狱墙。P24

11、精神分析首先是一种动力心理学。它要分析的是各种精力,那种使得人们发生行为、动作、感情、念想等的动力。…..若一种心理学对马克思的学说产生补益,它就必须同时关注这些精神力的演变,即在一个人所参与的社会活动中,人的需求与社会历史现实不断相互作用的一个进化过程。它必须问世甫始就定义为社会心理学。最终它必须发展成为批判心理学,尤其是对人的意识持批判态度。P26

12、社会主义理论家必须着眼于这样的事实,即人本主义的社会主义旨在建立一个工业社会,其生产模式的服务目的是最大限度地培养全能人,而不是培养消费人;社会主义社会是一个适宜人类生存和发展的工业社会。P35

13、每个哲学门派都有祭司(priests)般的人物,这些人通常以博学见称。他们的事务是执掌原创思想家(先知)的观念,将它传给众人。负责解释它,然后将它转化成博物馆里的陈设,再将它保护起来。P46

14、我们在此意义上说的不服从,是一种肯定理性和意志的行为。它秉持的首先不是反对的态度,而是支持的态度——它支持的是人的观察力,敢言其所见,并敢拒言其未见。P50

15、哲学家对陈陈相因的说辞和公众意见都保持一种不盲从的态度,因为他们遵从的是理性和整个人类。理性是普世的,超越所有国族畛域。正因如此,遵从理性的哲学家是世界公民。P51

16、罗素《社会重建原则》:“思想是颠覆的和革命的,是破坏的和恐怖的;对于特权、既定机制、舒适习惯种种,思想都无慈悲可言;思想不受政府和法律约束,它不事权贵,也不在乎年代悠久的世俗智慧。思想一直挖掘到地犾的深处,它不惧鬼神。它看到微弱如尘芥的人被深不可测的沉默包围,仍自豪地站稳脚跟,像宇宙主宰那样巍然屹立。思想是伟大的、迅疾的、自由的,它是世界的亮光,是人首要的荣耀。”

“人们害怕思考后发现珍惜的信仰化为泡影,害怕思考后发现自己最终不怎么值得别人尊敬,而之前自然感觉是多么的良好。”

17、对于社会主义而言,工作和资本不仅是两个经济范畴,它们代表的是两种原则:资本代表物质财富积累原则,关乎“有”什么;而工作代表人的能力和生命力,关乎“是”什么、“成为”什么。社会主义者发现在资本主义中,物资指挥生命,“有”高于“是”,过去指挥现在,他们于是想要将这种关系扭转过来。社会主义的目标是人的解放,让人重新凭着不被异化的、健全的人格,与同类和与自然界分别建立一种全新的、深厚的、非外力诱发的关系。P72

18、一个世界——即便不是天堂,但至少能最大限度地实现人的各种潜力,是一个充满欢乐和创造力的世界;另一个世界——则不是通过原子弹就是通过无聊和空虚,使人走上一条自我毁灭的不归路。P92

  评论这张
 
阅读(1305)| 评论(2)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018